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馬惠娣出席華東師大“中國人精神生活:特征、問題、研究方法學術研討會”2006年11月4-7日上海

呼喚中國的現代休閑教育

馬惠娣
中國藝術研究院中國休閑研究中心

 

  當今,我們正在進入普遍有閑的社會,一方面,休閑的價值越來越被肯定;另一方面,以時間形態存在的社會資源得不到合理的開發與利用。不僅如此,我們還把“休閑”庸俗化、低俗化,把“休閑”僅僅等同于吃喝玩樂、等同于創造“黃金周”,把工作與休閑對立起來等等。這些認識的誤區,主要原因來自于全社會缺少休閑教育。
  近現代以來,西方的休閑教育走在了前面,其中的理念與方法很值得我們借鑒。

  何謂休閑教育?西方思想家認為,休閑教育是:

    1. 一場使人能夠通過休閑來改善自己生活質量的全面運動。
    2. 一個使人明確自己休閑價值觀和休閑目的的過程。
    3. 一種使人們能夠在休閑中提高自己生活質量的方法。
    4. 為了幫助人們自主地確定休閑在生活中的位置。
    5. 為了從休閑的角度認識自己。
    6. 一種貫穿于從入幼兒園以前到退休以后的終生教育。
    7. 與人們休閑需求、休閑價值趨向和休閑能力有關的活動。
    8. 一種通過擴大人們的選擇范圍,使他們獲得令人滿意的、高質量的休閑體驗的活動。
    9. 一個借此決機會定休閑行為的過程。
    10. 一場需要多種管理機制和服務體系共同發揮作用承擔責任的運動。

  休閑教育是人生教育的重要組成部分,以美國為例,早在二十世紀初期,美國聯邦教育局就將休閑教育列為青少年教育的一條“中心原則”,作為正確樹立人生價值觀的途徑。
  休閑教育的原則是:提升個人生活質量的整體活動,提升休閑價值、態度和目的的認識。
  休閑教育的目標是:①培養休閑行為價值判斷的能力;②選擇和評估休閑活動的能力;③決定個體目標和休閑行為標準的能力;④合理運用閑暇時間重要性的理解能力!
  休閑教育的內容是:①智力的、肢體的、審美的、心理的、社會經驗的;②創造性地表達觀念、方法、形狀、色彩、聲音和活動;③主動參加各種公益活動的經驗;④社會參與和表達友誼、歸屬和協作;⑤野外生活經驗;⑥促進健康生活的身體娛樂;⑦培養一種達到小憩、休息和松弛的平衡方法的經驗和過程。其形式多種多樣,如:閱讀、音樂、游戲、文體活動、社交俱樂部活動、野外遠足、登山或各種娛樂場所。
  開發休閑教育,實際上就是積累一個人、一個民族、一個國家的文化資本,就是對人的教育與教養的投資。而且這種資本的投資越早越好,回報率越高。因此,休閑教育成為人生一門必修課,是始自入幼兒園之前到退休之后的終生教育。

  如何進行休閑教育?
  美國學者布賴特比爾提出,應該以休閑活動的參與為基礎,建立起一套休閑教育概念。他希望人們不要從狹隘的、填鴨式的、以證書為目的的角度理解教育;應該從最本質的、最貼切的意義上理解休閑教育——一種思考和學習的過程!靶蓍e教育”意味著,應當盡早地讓人參與家庭、學校和社區的休閑活動,幫助他們培養休閑技巧和休閑鑒賞力,以使人們越來越多的自由時間得到充分的利用。他強調,休閑教育是一個緩慢的、循序漸進的過程,需要傳授一定的技巧并要練習這些技巧。

  社區參與是休閑活動最佳途徑之一。
  社區學校有計劃、有組織、有目標地對人的休閑技能培訓做出安排。例如美國密執根州克拉瑪祖社區,人口為20余萬,其社區學校在1997-1999學年度內開設的課程達到680多種,有會計、金融、自動化、藝術、汽車、生物、商務、化學、計算機、制圖、經濟、電子、急救、英語、消防、外語(法、德、俄、西班牙等語種)、保健、地理、空調、歷史、人類學、機械工具、教學、保險、化工、汽修、醫護、自動化、會計、法律、美容、雕塑、裁剪、攝影、音樂、護士、辦公室自動化、哲學、物理、塑料、社會工作、體育、未來學等課程,幾乎無所不包。

  教育體系中休閑教育。
  比如休閑哲學、休閑社會學、休閑經濟學、休閑心理學、休閑與健康教育、休閑與環境保護、休閑與文學創作、休閑與體育娛樂、休閑與科技發明、休閑與藝術創造、休閑與宗教、休閑與政治、休閑與社會發展等,鼓勵各類學校開設各種類型的課程。從跨學科的角度豐富人的休閑思想與理念。因為,僅有休閑技巧的培訓是不全面的,必須把價值觀和判斷力融入其中。當然也可以設立獨立的休閑研究系、學院、研究生院。從學科上培養師資人才,以不斷地發展這方面的理論和專業知識。休閑研究的目光同時也投向休閑經濟與休閑服務。大量的研究表明,建立一些對休閑服務業及政府的休閑政策頗有實用價值的分析、預測、規劃和管理的方法,并廣泛應用休閑項目的規劃與管理上,諸如:休閑設計、休閑策劃、休閑政策,有助于公共服務意識的提高。

  加強休閑生活體驗與實踐。
  通過選修表演、文學創作、音樂欣賞、體育比賽、各種方式的制作活動(比如有編織、烹飪、搭大型積木等)甚至是玩耍(滑板、特技自行車、溜溜球、模仿秀等)參與家庭、學校和社區的休閑活動。從這個意義上講,社區的休閑教育完全是寓教于樂的活動。在美國,社區活動大多都是社區居民自我組織、共同參與,周末、節假日,甚至每天的晚上都有休閑活動安排。社區還鼓勵人們進行創造性的休閑娛樂項目設計,完全不拘一格,可以異想天開。事實上這是美國人培養創新能力的真正來源。

  注重公共游憩空間建設。
  以日本為例,在面積僅為37.8萬平方公里的國土上建有公民館17525個、公共圖書館2172座、博物館861座、少年自然之家294所、文化中心72所、青年之家410所、婦女教育設施221所。通過這些場所接受休閑教育,從休閑活動中提升國民素養。據統計,中國平均每46萬人口才擁有一家公共圖書館,總共3000家公共圖書館中有600多家全年無一分購書經費,全國人均擁有公共圖書館藏書僅為0.27冊。全國公共圖書館持證讀者數582萬,僅占全國總人口的0.47%,美國這一比例是66%,英國是58%。美國每1.3萬人擁有一家公共圖書館,英國和加拿大每1萬人左右擁有一家公共圖書館,德國每6600人一家,奧地利4000人,瑞士3000人……這些數據我們望塵莫及。


  學會休閑與學會工作
  人生的過程,總是要面對和處理忙與閑、張與弛的關系。從這個意義上說,生活的目的,既不僅僅是休閑,更不僅僅是勞作。光忙不閑,忙的意義何在?光閑不忙,又何能安閑?又何能心安?
  老子在《道德經》中說:“多聞數窮,不若守中!币馑际钦f,人的心靈要保持清凈,而不要旁騖太多,沒了章法和智慧。因為,人一忙就容易亂,頭腦不清醒;人一忙也容易煩,心情不能和平;人一忙就容易膚淺,不能研究問題,不能冷靜認真思考;人一忙就容易只顧眼前,不能高瞻遠矚。有兩句詩寫“忙”的,“浮世忙忙蟻子群,莫嗔頭上雪紛紛”。大雪紛紛,是關系螞蟻生存的大事?墒恰跋佔尤骸泵Φ每床灰娺@些,還在地上覓食或者打群架。詩人們為它們擔心,可是蟻群還不知不覺,忙得沒有主見,忙得沒有遠見,只能平庸(于光遠)。
  在我們的現實生活中,這種現象并不少見, 很多追求“成功”的人,都舍不得休閑!皶r間就是金錢”,爭取時間的快速,把自己搞到“油盡燈枯”,最后恐怕是人財兩空。更何況,效率不一定適用于所有的事情,真正的創造源泉恰恰與匆忙、浮躁、快速無緣。事實上,刻意安排一段停頓,才能欣賞到人生的美景。動聽的樂章中間常有一兩個休止符,它讓行云流水的過程有了起伏,并因此期待下一個高潮的到來。
  做到不因閑而悶得發慌,不因賦閑而精神不振,而能利用閑時的輕松、安寧、從容的心情,既得到緊張工作之余的休整,也能利用閑空,做忙時做不到或不容易做到的事情。閑情、閑逸是很可貴的,就個人發展來說,各種休閑活動對于個人知識的長進、素質的提高也起著積極作用。

  休閑教育在中國還是空白
  在我國,現代休閑教育基本上還是空白。這與我們對文化傳統的全面揚棄有直接的關系。另外,單純地追求休閑所創造的經濟價值,忽視休閑的人文文化意蘊;單純地追求休閑消費創造的物質層面的一時發展,忽視對休閑者內在素養的提升。這種急功近利遮蔽了休閑教育的重要性。
  近來,國家有關部門針對中國人在海外“丑陋的游客”現象決心進行整治并頒布了“旅游公約”。這固然是一個好消息,但細一琢磨,覺得此計依然是個“頭痛醫頭、腳疼醫腳”的習慣作法,因為每個人都不僅僅是“游客”的角色,平日里他還是一個公民,他還需要各種場合公德的養成。從根本上改善,需要引入西方休閑教育理念與方法,作為學習型社會的學習內容,從自律方面培養人,從公德方面育化人。
  發達國家的經驗表明,當休閑娛樂越來越成為人們日常生活中的重要組成部分時,政府就必須承擔相關的責任!疤峁被颉鞍才拧备鞣N娛樂和休閑活動的目的是致力于創造出一個更好的社會環境,以及使人民大眾的閑暇時間過得更充實、更有意義。因此,提供形式多樣的、內容健康的休閑機會是很重要的,人們可以在其中學習并得以社會化,增強凝聚力。我們相信,有國家調控、規劃和引導的休閑生活,將會使精神文明建設有所依托。

  現代休閑教育應繼承中華民族歷史文化中優秀的傳統,現代社會仍需要“六藝”,即:禮、樂、書、數、射、御。早在2000多年前,孔子就指出:“不學禮,無以立”。在孔子看來,“不學禮”,將造成社會失序、人格鄙俗,國將不國、人將不人!傲嚒背3sw現在游憩之中,“故君子之學也,藏焉,修焉,息焉,游焉!鼻乙耙烙谌,游于藝!
“六藝”是高品位的文化欣賞過程,且雅俗共賞。古代中國形成了由文化精英引導,黎民百姓直接參與的歷史局面(需要說明的是:在封建社會中,由于勞動人民沒有受教育的機會,絕大多數人是目不識丁。為了適應這樣一個狀況,這些“高雅”的文化形式不得不以世俗化面貌和形式去擴展自己的影響,爭取更大的受眾面。這也是中國為什么擁有大量的非物質及口頭文化遺產的一個重要原因)。
正是在充滿“禮”的文化背景中,古代中國人創造了至今仍熠熠生輝的休閑生活,既有《詩經》、《楚辭》、《漢賦》、《唐詩》、《宋詞》、《元曲》到明、清代閑適小品這樣的經典作品流傳于世,也有“家訓”這種亞文化形態的存在方式,以滋養與哺育人的心性。
建議政府成立相應的機構,全面指導和協調人的休閑生活。從政府管理的角度看,“全國假日協調辦公室”不能替代國家休閑規劃指導部門。因為“假日協調辦公室”旨在對“節假日”的活動做出安排、管理,制定相應的法律法規(從目前的情況看,這種政府的“協調”還只限于對人們的假日旅游)。畢竟,人的日常生活除去旅游生活外,更多地是需要休閑、娛樂欣賞和消遣方式,需要文化精神生活的指導,即我們通常所說的“精神文明”建設。在國家文化發展規劃中應對人民大眾的休閑文化生活建設有明確的休閑教育實施方案。
在教育系統中逐漸地開設“休閑教育”課,有關教材可以借鑒國外比較成功的教程內容,還可以組織人力編寫符合中國人休閑傳統、情趣,以及適應現代生活方式的書籍。在條件比較好的社區或學?上仍囆。


  幾點具體建議:
  1.現代休閑教育是規范社會生活與個人行為的基礎。積極、健康、文明的休閑方式,可以提升人的教養,減少社會的交易成本、減少社會不和諧的因素。
  2.引導合理的生活方式、生產方式、行為方式、飲食方式、消費方式,不僅達成與人的和諧相處,也要達成與自然(一切生物)的和諧相處。從根本上解決人類對地球資源的無情掠奪,“和諧”與“節約”才可能一并向我們走來。
  3.倡導勤勞節儉,崇尚簡樸生活,擴大素食者、環境保護者、動物保護者的民眾隊伍和民間組織。遏制個體與全社會的浮躁之風,降低欲望,尤其對錢財、仕途的貪婪。倡導“隱居求志”、“不慕容利”。
  4.在財富的二次分配中,解決分配政策的公平、公正與合理問題。倡導社會各階層、各部門的相互尊重、相互理解、相互幫助;提高各種產業服務者、經營者的經濟待遇、生活待遇和社會地位。增強服務與被服務者的相互尊重。促進人與人之間的相互融合。
  5.休閑是中國傳統文化的富礦,應當加強休閑文化理念的輸出,堅持民族性、本土性,注重本民族文化傳統故事的開發與設計,特別是現代傳媒業的動漫設計不能依賴于從國外大量進口。我國家喻戶曉、婦孺皆知的神話故事,如:孫悟空、哪吒、寶蓮燈、白蛇傳、岳飛傳、梁祝等等,它們所表達的內容,不僅具有很強的正義、智慧、凄美的文化內涵,而且也具有很強的人文性、觀賞性、審美性、思想性。
  6.不能把休閑教育僅僅看作是學校職業或技能教育的內容,而應當是人生觀、價值觀教育中的內容,而且在人生的各個階段都要保持這種教育。家庭、社區、學校、城市、鄉村都是休閑教育的載體,都對休閑教育負有責任。


 
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