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第三屆中華麻將論壇及麻將國際公開賽在北京舉行


  由北京東方鐵人體育有限公司、中國藝術研究院休閑研究中心、中港旅行社、中國麻將網站聯合召開的“第三屆中華麻將論壇及麻將國際公開賽”于2005年10月28-31日在北京金海湖舉行。
  來自全國各地的100余位選手和世界10余個國家的30名外國選手參加了第三屆中華麻將國際賽。
  中國著名哲學家、教育家、玩學家于光遠、中國著名理論家、原中央黨校副校長龔育之、原國家體委主任李夢華、原科技部副部長韓德乾、原國家體委副主任徐才、原全國工商聯副主席王治國等領導出席中華麻將論壇。
  來自國際組織及其他國際友人有:日本麻雀博物館館長、日本麻雀競技組織委員會會長大隈秀夫、日本麻將競技組織委員會委員名木宏之、日本麻將博物館運營委員森幸夫、美國麻將聯盟成員拉瑞?安吉爾、丹麥麻將協會成員亨利克?萊瑟、歐洲麻聯盟代表、法國麻將協會成員帕克里特?斯蒂芬、匈牙利麻將協會主席博達?安德雷斯。
  中華麻將國際公開賽賽場設在國家體育總局薊縣基地。賽場大廳兩側分別懸掛于光遠先生題寫的“品”(即人品、棋品:入局斗牌,必先練品;渾涵寬大,品格為貴)和“靜”(即平靜、沉靜:得牌勿驕,失牌勿躁;爾雅溫文,斯為上乘)兩個大字。簡單而莊重的開幕儀式后,裁判員和運動員莊嚴宣誓:“以品為上,遵守公德,公平競爭,弘揚正氣,服從裁判,尊重他人,自覺修養,益智強身。
  在于光遠先生鳴鑼后,中華麻將國際賽事正式開場。
  當天下午,中華麻將論壇在坐落于美麗的金海湖畔的北京育新苑賓館舉行。馬惠娣主持了論壇。她說:中國是一個有著5000年文化史的大國,由我國勞動人民創造的游戲活動形式之多、歷史之久遠當屬世界之最。從有史記載的先秦時代的斗雞、走狗、六博、蹴鞠等古老游戲形式算起,中國的游戲已具有5千年的歷史,如果從地下挖掘的考古材料看,中國的游戲歷史就可以追溯到遙遠的原始時代。中國是麻將游戲的誕生地。據有關專家考證,麻將的初始形態脫胎于博戲,而博戲的產生至少在殷紂王之前。
  毛澤東曾將麻將譽為中國三大國粹之一,是中國傳統文化遺留給后人的一筆財富。不僅是中國人喜聞樂見的娛樂休閑方式之一,也是世界各國人民喜愛的休閑方式。
  中華麻將游戲是中國人智慧的結晶,麻將游戲的旨意和精神在于:“入局斗牌,必先煉品,品宜鎮靜,不宜躁率,得牌勿驕,失牌勿吝,順時勿喜,逆時勿愁,不形于色,不動乎聲,渾涵寬大,品格為貴,爾雅溫文,斯為上乘”,這一主旨正是中國和諧思想在麻將文化中的體現。
  為了傳承和弘揚這一中華麻將文化傳統,第三屆“中華麻將論壇”論壇主題:“中國麻將文化的歷史、現狀與未來”。主要議題:(1)中國麻將文化之精髓;(2)中國麻將產生歷史的考證;(3)中國麻將規則的嬗變歷史;(4)當代麻將文化精神失落的原因;(5)當代中國人玩麻將的現狀;(6)中國麻將如何輸出到鄰國及西方;(7)當代西方國家玩麻將的規則考;(8)麻將作為老百姓喜聞樂見的休閑方式其意義何在;(9)麻將應不應該列入體育項目;(10)相關部門應如何引導和規范麻將比賽;(11)其他。
  整個論壇的基調仍然是倡導和弘揚健康、科學、友好的麻將文化。
  于光遠先生首先在論壇上發言,他首先提出,規范麻將的英文名字應提到議事日程上來考慮。接著他又說,今年諾貝爾經濟學獎的獲得者仍然是在博弈論(1994年的諾貝爾經濟學獎也是博弈論)方面有新建樹,特別是對博弈中的決定性、機遇性、策略性等問題作出了更實際的解決途徑。而麻將充滿博弈思想和理論,在這方面中國人應當有作為。麻將在數學與方法上與博弈論有著極其密切的聯系,也是麻將的科學性之所在。他還指出,中國應當建立和開展對游戲和競賽的研究,提倡游戲和競賽文化。遺憾的是,在中國的高等學校中還沒有一門有關游戲理論課程,沒有一個游戲的專業。這不是什么優點,而是弱點。當前許多人把麻將當成賭具,用麻將游戲進行賭博,給社會帶來各種不良的影響。甚至把這一過錯強加在麻將身上。把麻將用于賭博,乃人的問題,而非麻將之過。當今麻將文化存在的衰落現象,應特別值得注意。
  韓德乾同志指出,人民大眾的休閑娛樂生活,應當加以引導,F在許多老年人都把打麻將作為消遣的方式,其中相當多的人都有“賭”的心理,雖然賭資多少不同,據說,不搞點錢,便不被刺激。把麻將當成賭具,這是對麻將文化的一種褻瀆。因此,建議把中華麻將變成一種運動項目,組織友好競賽。這樣既可以豐富人民大眾的業余生活,促進相互間的友好交流,又可以成為一種智力游戲,防止老年性腦衰退。有關組織應不斷完善游戲規則和競賽規則,盡量達到科學化、標準化、國際化、規范化。
  李夢華同志指出,麻將游戲在我國相當的普及,體育工作者有責任規范麻將運動的規則與比賽,把它引向良好的方向。這其中有很多工作要做,比如完善統一的游戲規則和比賽規則,特別是注意外國選手能正確地理解我們的規則,這方面他們很急需。弘揚麻將文化、輸出中國游戲和智慧,我們責無旁貸,F在許多國外的游戲被引進中國,成為我們喜聞樂見的游戲。而麻將也為世界人民所喜愛,我們也有責任向世界輸出我們的游戲品類。讓麻將文化為世界和平服務,為世界人民服務。
  徐才同志指出:麻將文化有三個特點:高級、高尚、高雅,即麻將是一種高級的智力游戲,一種以人為本的文化精神,一種融洽大方的休閑活動。10多年前于老就開始倡導和弘揚麻將文化的工作,我和李夢華主任都曾參加過,但多種原因沒能繼續下去,F在于老又在推動此事,正在補政府之不足。但事實上利用民間形式加以推動也是有效的。麻將是中國文化亮點之一,是中國智慧的表達。我們可以利用現代傳媒技術手段,比如拍電視、電影、書、報、刊,介紹麻將的起源,與麻將有關的故事、逸事、人物等等。要輸出我們的文化,而且麻將游戲在國外有廣泛的受眾群體!绊n流”正在“襲擊”我們,靠的是電視;“美流”滲透我們靠的是唐老鴉、麥當勞、好來塢大片。中華民族是一個文化大國,但我們還應該做一個文化強國。
  龔育之提出二個問題:其一,關于麻將的地位問題。他認為,新中國以來,政府曾禁止過賭博,但從未禁止過打麻將。麻將是文化的一個組成部分,有廣泛的群眾基礎,老百姓容易參與。當然,中國文化中好的東西太多了,比如,昆曲,但是大眾參與就比較困難。在我國體育項目中,有橋牌比賽,為什么麻將就不可以列入比賽?對待麻將應該給予“國民待遇”。他還說,過去的革命者,也包括毛澤東都曾把玩麻將作為消遣的方式。這些逸事在一些人的回憶錄中都曾披露過。無論如何,當前這種“既不提倡也不禁止的態度”不是辦法。對于消極的、頹廢的、陳舊的傾向要加以引導,而不能坐視不管。其二,要統一競賽規則,同時也要考慮些娛樂性、合理性、技巧性更強的規則以滿足初學者和老年人的需要。
  孫小禮指出,大力宣傳健康、科學、文明的麻將文化,尤其在干部隊伍中進行普及(要么利用麻將賭博,要么把玩麻將看做是“邪門歪道”)。政府不喜歡麻將,是因為它有糟粕的一面。(龔育之插話:如果說麻將賭博是糟粕,那么賭球、黑哨、賭馬,甚至賭那個人先邁左腳、后邁幼腳,不都是糟粕嗎!還是光遠說得對,麻將賭博,乃人的問題,而非麻將之過。)考慮一套科學的記分方法,變籌碼記分更好。
李夢華:還可以考慮參賽選手升段的問題。
  于光遠:我建議辦一個內部刊物。我知道復旦大學和青島大學有兩個教授發表過研究麻將的文章,將來可以做些組織工作發表他們的研究成果。比如麻將的起源、歷史;麻將與政治;麻將與休閑;麻將與歷史人物;競賽和賭博的關系等等,都可以討論。當然,賭博要堅決地杜絕,競賽要提倡。我曾經建議在王府井和中關村成立“戰略性游戲娛樂部”,以麻將博弈理論為基礎,開展有創造性的、有創意活動的游戲?梢曰钴S思維,提高科學決策能力。
  楊小英說:第一,從現在起,我們應多做些實實在在的調查工作,比如我們已有哪些關于麻將的研究成果、有哪些人在做研究、麻將賭博究竟是一個什么現狀、文學作品中對麻將的描寫、麻將和傳統文化的關系、麻將器具的種類等等。第二,建議政府既抓麻將的競技比賽,也抓大眾普及,甚至在大學中開設體育項目,組織麻將競技比賽隊。
  北京鐵人體育公司總經理,大會組委會秘書長江選旗介紹了整個會議的籌備情況,通報了國際上麻將比賽的動向,以及取得的學術研究成果。
論壇期間,有關方面人士接觸了日本、歐洲、美國等國際組織的成員,就有關問題進行交流與對話,并達成共識。成立了“國際麻將聯盟組織委員會(籌備會)”多國代表成為這個組織的成員。一致選舉于光遠為國際麻將聯盟組織委員會(籌備會)主席。
  還成立了“麻將休閑文化俱樂部”,于光遠、龔育之、李夢華、徐才、韓德乾、宋直元、王治國、孫小禮、牟素珍、劉華等為首批俱樂部會員,其宗旨是:廣泛傳播健康、科學、友好、文明的麻將文化;為麻將文化正名、正氣、正身;為豐富人民大眾的業余文化生活探索麻將游戲的新規則;呼吁所有玩家遠離賭博,倡導益智強體的麻將運動項目。馬惠娣暫時負責組織“麻將休閑文化俱樂部”的有關活動。

(馬惠娣整理,發言內容未經發言者本人審閱,失實之處由整理者負責。)

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